Pin
Send
Share
Send


რობერტ ეზრა პარკი (1864 წლის 14 თებერვალი - 1944 წლის 7 თებერვალი) იყო ამერიკელი ურბანული სოციოლოგი, ჩიკაგოს სოციოლოგიის სკოლის ერთ-ერთი დამაარსებელი, რომელმაც გააცნო და განავითარა ადამიანის ეკოლოგიის სფერო. პარკმა დაიწყო თავისი კარიერა, როგორც ჟურნალისტი, იმის იდეა, რომ სიახლეები ზუსტი და დროულად წარმოედგინათ და მიაჩნია, რომ ეს საუკეთესოდ მოემსახურებოდა საზოგადოებას. ის სწრაფად დაინტერესდა სოციალური საკითხებით, განსაკუთრებით რასთან ურთიერთობებთან დაკავშირებული საკითხებით და ერთხანს მუშაობდა ტუზეგეში მდებარე Booker T. Washington– თან. როგორც სოციოლოგი, პარკს თვლიდა, რომ საველე სამუშაოები აუცილებელი იყო. მისმა საქმიანობამ, ჩიკაგოს ქუჩებში ხალხის მოსაწყობად და კვლევის მასალის შეგროვების მიზნით, გამოიწვია ურბანული სოციოლოგიისა და ადამიანის ეკოლოგიის ტრადიცია, რომელიც გახდა ჩიკაგოს სოციოლოგიის სკოლის ნიშან-თვისება. პრაქტიკული მუშაობისთვის მისი აქცენტის მიუხედავად, პარკმა შეიმუშავა რამდენიმე მნიშვნელოვანი თეორიული კონცეფცია. სოციალურ ჯგუფებზე მისმა საქმიანობამ განაპირობა „სოციალური დისტანციის“ კონცეფციები და ემიგრანტულმა პოზიციამ, როგორც „მარგინალმა კაცმა“. სოციალურ ჯგუფებზე პარკის მუშაობამ ხაზი გაუსვა ადამიანებსა და ბუნების დანარჩენ ნაწილებს შორის განსხვავებას იმაში, თუ როგორ ირჩევენ ერთად მუშაობას საერთო სიკეთისთვის. მისი მუშაობა სოციალურ ცვლილებებზე ასევე მხარს უჭერს იმედს, რომ, როდესაც ადამიანები გვხვდება მრავალფეროვანი კულტურები და სოციალური ჯგუფები, ისინი თანდათანობით გადალახავ მათ ბარიერებს, რომლებიც მათ ჰყოფს და ჰარმონიაში ცხოვრებას ისწავლიან.

ცხოვრება

რობერტ ეზრა პარკი დაიბადა ჰარვილში, პენსილვანიაში, მაგრამ მისი დაბადებისთანავე მალე მისი ოჯახი საცხოვრებლად მინესოტაში გადავიდა, სადაც ის გაიზარდა. ის იყო ჰირამ ასას პარკისა და თეოდოსიას უორნერ პარკის ვაჟი. მინესოტას Red Wing– ში საშუალო სკოლის დასრულების შემდეგ, მამამ გადაწყვიტა, რომ ვაჟიშვილი კოლეჯში არ გამოეგზავნა, რადგან ფიქრობდა, რომ რობერტი არ იყო კარგი „სასწავლო მასალა“. რობერტმა სახლიდან გაიქცა და რკინიგზის ბანდაში იპოვა სამსახური.

საკმარისი თანხის მიღების შემდეგ, ის ჩაირიცხა მიჩიგანის უნივერსიტეტში. იქ მისი პროფესორი იყო ცნობილი პრაგმატისტ ფილოსოფოსი ჯონ დიუი. პარკის შეშფოთებამ სოციალურ საკითხებზე, განსაკუთრებით ქალაქებში რბოლასთან დაკავშირებულმა საკითხებმა, მისმა ჟურნალისტად აქცია.

1894 წელს პარკმა დაქორწინდა კლარა კაილიზე, მიჩიგანის მდიდარი ოჯახის ქალიშვილი. მათ ოთხი შვილი ჰყავდათ.

მუშაობის შემდეგ, 1887 – დან 1898 წლებში, მინეაპოლისის, დეტროიტის, დენვერის, ნიუ – იორკის და ჩიკაგოს სხვადასხვა გაზეთებისთვის, პარკმა გადაწყვიტა გააგრძელა სწავლა. იგი ჩაირიცხა ჰარვარდის უნივერსიტეტში, ფსიქოლოგიისა და ფილოსოფიის პროგრამაში, მაგისტრის ხარისხით. იმ დროს მისი პროფესორი იყო გამოჩენილი პრაგმატისტული ფილოსოფოსი უილიამ ჯეიმსი.

1899 წელს სწავლის დასრულების შემდეგ, პარკი გერმანიაში გაემგზავრა ბერლინში, სტრასბურგსა და ჰაიდელბერგში სასწავლებლად. იგი სწავლობდა ფილოსოფიასა და სოციოლოგიას 1899-1900 წლებში, ბერლინში გეორგ სიმმელთან ერთად, 1900 წელს სტრასბურგში გაატარა სემესტრი და მიიღო დოქტორის წოდება. ფსიქოლოგიასა და ფილოსოფიაში 1903 წელს, ჰაიდელბერგში ვილჰელმ ვინდბალდის ქვეშ (1848-1915). მისი დისერტაცია, Masse und Publikum. Eine Methodologische und soziologische Untersuchung, გამოიცა 1904 წელს.

პარკი აშშ-ში დაბრუნდა 1903 წელს, მოკლედ ფილოსოფიის ასისტენტი გახდა ჰარვარდში, 1904 წლიდან 1905 წლამდე. ამავე დროს, იგი აქტიურად მუშაობდა. 1904 წელს იგი იყო კონგოს რეფორმების ასოციაციის მდივანი, ჯგუფი, რომელიც კონგოს შავი აფრიკის უფლებების დაცვას ითხოვდა. ამ გამოცდილების საშუალებით პარკი უფრო მგრძნობიარე გახდა აშშ – ში რასობრივი საკითხებისადმი და გაეცნო ბუფერ ტ. ვაშინგტონს, აფრიკელი ამერიკელი პედაგოგი და რეფორმატორი, რომელთანაც მან მჭიდრო ურთიერთობა შექმნა, რაც მრავალი წლის განმავლობაში გაგრძელდა.

1905 წელს, პარკმა მიიღო ვაშინგტონის მოწვევა, რომ მას მიერთებულიყო ტუსკეიის ინსტიტუტში, სამხრეთ აშშ – ს პარკში რასობრივი საკითხების შესახებ მუშაობაში, იქ მუშაობდა ჯერ პუბლიცისტი, შემდეგ კი საზოგადოებასთან ურთიერთობის დირექტორად. 1914 წელს პარკი საცხოვრებლად ჩიკაგოში გადავიდა ჩიკაგოს უნივერსიტეტის სოციოლოგიის განყოფილებაში, შეერთებული შტატების სოციოლოგიის მხოლოდ რამდენიმე განყოფილებიდან. იგი იქ მუშაობდა როგორც სოციოლოგიის ლექტორი 1914 წლიდან 1923 წლამდე, ხოლო სრულ განაკვეთზე პროფესორი 1923 წლიდან პენსიაზე გასვლამდე 1936 წელს.

მისი სიცოცხლის განმავლობაში, პარკი გახდა ცნობილი ფიგურა, როგორც სასწავლო სამყაროში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ. სხვადასხვა დროს იყო ამერიკის სოციოლოგიური ასოციაციის და ჩიკაგოს ურბანული ლიგის პრეზიდენტი და იყო სოციალურ მეცნიერებათა კვლევის საბჭოს წევრი.

პენსიაზე გასვლის შემდეგ პარკი განაგრძო სწავლება და უშუალო კვლევები ფისკის უნივერსიტეტში. იგი გარდაიცვალა 1944 წელს ნეშვილში, ტენესის შტატში, ოთხმოცი წლის დაბადების დღამდე ერთი კვირით ადრე.

იმუშავე

პარკის კარიერა შეიძლება დაიყოს ორ მთავარ ნაწილად, მისი ადრეული კარიერა, როდესაც ის ჟურნალისტი იყო, ხოლო მოგვიანებით კარიერა, რომელიც მან სოციოლოგად გაატარა.

ჟურნალისტიკა

როგორც ჟურნალისტი ადრეულ პერიოდში, პარკი საკმაოდ იდეალისტური იყო. მან გაიგო, რომ გაზეთები შეიძლება იყოს ძალიან ძლიერი საშუალებები. მათ შეუძლიათ შეცვალონ საზოგადოებრივი აზრი ერთ მხარეს, ან გავლენა მოახდინონ საფონდო ბირჟის ფასეულობებზე ზრდაზე და ვარდნაზე. პარკს მიაჩნდა, რომ ზუსტი და ობიექტური გაშუქება, ამრიგად, აუცილებელია საზოგადოების სიკეთისთვის. თუ ახალი ამბები მოხდებოდა ზუსტი და დროულად გამოქვეყნებული, საზოგადოებას შეეძლო ახალი ინფორმაციის შესაბამისი რეაგირება, დიდი შოკების გარეშე. ამრიგად, მთელი ეკონომიკა შეუფერხებლად იმოქმედებდა.

პარკმა დაგეგმა ახალი ტიპის გაზეთი, სახელწოდებით ახალი ამბები, ეს ახალი ამბები უფრო ზუსტი ფორმით წარმოგვიდგენს. მისი გეგმა არასოდეს განხორციელებულა, მაგრამ მთელი გამოცდილება დიდ გავლენას ახდენდა პარკზე და გავლენა მოახდინა მის სოციოლოგობაზე.

სოციოლოგია

პარკი ეწინააღმდეგებოდა სოციოლოგიისადმი ტრადიციულ, თეორიულ მიდგომას, რომლის დროსაც სოციოლოგები ქმნიდნენ ”დიდ” თეორიებს თავიანთი სავარძლებიდან. იგი უფრო სწამდა საველე შესწავლას, როგორც უმნიშვნელოვანესს სამუშაოს. იგი ირწმუნებოდა, რომ მხოლოდ გამოცდილების მეშვეობით შეუძლიათ მეცნიერებს დაასკვნონ რაიმე საგნის შესახებ. პარკმა თქვა:

წადი და იჯექი ძვირადღირებული სასტუმროების დარბაზებში და ფლოფატების კარებზე; იჯდეს გოლდენის სანაპიროზე და ნაგლეჯ შაკად-ქალაქებზე; იჯდეს ორკესტრის დარბაზში და Star and Garter Burlesque. მოკლედ წადით და მიიღეთ ნამდვილი კვლევის დროს თქვენი შარვლის ადგილი ჭუჭყიანი (რობერტ პარკი, 1927).

მან სოციოლოგია დაინახა, როგორც:

… თვალსაზრისი და მეთოდი იმ პროცესების გამოსაკვლევად, რომლითაც პირები აიძულებენ და ითანამშრომლონ გარკვეული სახის მუდმივი კორპორატიული არსებობისკენ, რომელსაც საზოგადოება ეწოდება (სოციოლოგიის მეცნიერებაში შესავალი, 1921).

პარკის დროს ჩიკაგოს უნივერსიტეტში, სოციოლოგიის განყოფილებამ დაიწყო ქალაქის გამოყენება, რომელიც გარშემორტყმული იყო, როგორც ერთგვარი კვლევითი ლაბორატორია. მისი ნამუშევრები კოლეგებთან, ერნესტ უოტსონ ბურგესთან, ჰომერო ჰოიტთან და ლუი ვირტთან ერთად, გადაიზარდა ურბანული სოციოლოგიის მიდგომასთან, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც ჩიკაგოს სკოლა. ჩიკაგოს ეს სკოლა ცნობილი იყო იმით, რომ უფრო მეტი ადამიანი იყო ჩაბმული, ვიდრე მეთოდოლოგიით, ქუჩაში სიარულით და კვლევებით. ამის საშუალებით პარკი დაუკავშირდა ქალაქის ცხოვრებას, თავის ხალხს და მათ პრობლემებს. მან დაადგინა ტერმინი „ადამიანის ეკოლოგია“, რათა მიუთითოს ეს მიდგომა სოციოლოგიური გამოძიებისაკენ.

პარკი განსაკუთრებით დაინტერესდა ემიგრანტებით და მათზე მრავალი გამოკვლევა ჩაატარა. იგი განთქმული იყო ტერმინით „მარგინალი ადამიანი“, რომელიც მიანიშნებდა ემიგრანტთა კონკრეტულ პოზიციას საზოგადოებაში:

მარგინალური ადამიანი ... ის არის, ვისმა ბედმაც დაგმო სიცოცხლე ორ საზოგადოებაში და ორ საზოგადოებაში, არა მხოლოდ განსხვავებულ, არამედ ანტაგონისტურ კულტურებში ... მისი გონება არის ის ჯვარი, რომელშიც შეიძლება ითქვას, რომ ორი განსხვავებული და ცეცხლგამძლე კულტურა შეიძლება ითქვას, რომ დნება და მთლიანად ან ნაწილობრივ. , დაუკრავენ (კულტურული კონფლიქტი და მარგინალი ადამიანი, 1937).

შეერთებულ შტატებში ემიგრანტული ჯგუფების დაკვირვების საფუძველზე, პარკმა შეიმუშავა ჯგუფური ქცევის თეორია. მან ჩათვალა, რომ ლოიალურობა, რომელიც პირებს ერთმანეთთან აკავშირებს, პრიმიტიული პროპორციულია იმ შიშებისა და სიძულვილის ინტენსივობით, რომლებთანაც ისინი სხვა საზოგადოებას ხედავენ. ეს კონცეფცია შემუშავდა, როგორც ეთნოცენტრიზმის თეორიები და ჯგუფური / ჯგუფური პრეპენსანტები. ჯგუფის სოლიდარობა დიდწილად არის დაკავშირებული შინაგანი ჯგუფის მიმართ მტრობასთან.

პარკმა შემოგვთავაზა ურთიერთშორისი ურთიერთობის ოთხი უნივერსალური ტიპი:

  1. კონკურსი: ურთიერთქმედების ტიპი, სადაც ყველა ინდივიდი ან ჯგუფი ატარებს საკუთარ ინტერესებს, სხვა პირთა ან ჯგუფების ყურადღების მიქცევის გარეშე
  2. Კონფლიქტი: ურთიერთქმედების ტიპი, სადაც ინდივიდები ან ჯგუფები შეგნებულად ცდილობენ აღმოფხვრან სხვა პირები ან ჯგუფები
  3. განთავსება: კონფლიქტის შემცირებისკენ და ურთიერთდახმარების ინტერესის მიღწევასთან ადაპტირება
  4. ასიმილაცია: პროცესი, რომლითაც ერთხელ ცალკეული ჯგუფები იძენენ ერთმანეთის კულტურას, ან ხდებიან საერთო კულტურის ნაწილი.

მიუხედავად იმისა, რომ პარკი იმედოვნებდა, რომ სრული ასიმილაცია გრძელვადიან პერსპექტივაში აშორებდა რასობრივ განსხვავებებს, მან ამერიკაში რასობრივი ურთიერთობების ვითარება სხვადასხვა თვალსაზრისით დაინახა. მან მიიჩნია, რომ ”სოციალური დისტანცია” არის უფრო აქტუალური, რაც გულისხმობდა ჯგუფებს ან პირებს შორის ინტიმური ურთიერთობის ხარისხს. პარკი ამტკიცებდა, რომ რასობრივი ცრურწმენა და სოციალური დისტანცია არ უნდა იყოს დაბნეული რასობრივ კონფლიქტთან. 1928 წელს პარკმა დაწერა:

ამერიკაში ალბათ ნაკლებია რასობრივი ცრურწმენები, ვიდრე სხვაგან, მაგრამ უფრო მეტი რასობრივი კონფლიქტი და უფრო რასობრივი ანტაგონიზმი არსებობს. უფრო მეტი კონფლიქტია, რადგან არის მეტი ცვლილება, მეტი პროგრესი. ამერიკაში ნეგრო იზრდება და მისი ანტაგონიზმის ზომა, რაღაც ძალიან რეალური გაგებით, მისი წინსვლის საზომია.

ამრიგად, პარკისთვის რასობრივი კონფლიქტი მოსალოდნელი ცვლილებების საწინდარია, ხოლო ციკლი საცხოვრებლიდან დაწყებული კონფლიქტიდან ახალ საცხოვრებამდე, განსაკუთრებული შემთხვევა იყო სოციალური ცვლილებების ზოგად პროცესში.

პარკის თანახმად, სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი, რომლებიც თანაარსებობენ ურბანულ მხარეში, საბოლოოდ გაერთიანდება ერთეულში. ეს თეორია ცნობილი გახდა, როგორც მულტიეთნიკური ინტეგრაციის ”დნობის ქვაბი”.

პარკმა დაინახა, რომ ადამიანის საზოგადოება მოქმედებს იმავე დონეზე, როგორც მცენარეთა და ცხოველთა ბუნებრივი სამყარო, ეკოლოგიური წესრიგი, მაგრამ ასევე მონაწილეობდა ისეთ სოციალურ ან მორალურ წესრიგში, რომელსაც არაჰუმანური დონეზე ჰყავდა არცერთი კოლეგა. ამრიგად, იგი ადამიანთა საზოგადოებებს ორმაგ ასპექტებად თვლიდა: ერთი მხრივ, ისინი შედგება ინდივიდებისა, რომლებიც კონკურენციას უწევენ ეკონომიკურ და ტერიტორიულ დომინირებას, მაგრამ ამავე დროს ისინი მონაწილეობენ კოლექტიურ მოქმედებებში:

საზოგადოებები შედგება ისეთი პირებისაგან, რომლებიც ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად მოქმედებენ, რომლებიც ერთმანეთს ეჯიბრებიან და იბრძვიან ერთმანეთთან უბრალო არსებობისთვის და ერთმანეთთან, რამდენადაც ეს შესაძლებელია, კომუნალურ კომიტეტად ექცევიან. მეორეს მხრივ, სავსებით მართალია, რომ ქალები და მამაკაცები ერთმანეთთან კავშირში არიან ერთმანეთთან ურთიერთობით და საერთო მიზნებით; ისინი აკეთებენ სანუკვარ ტრადიციებს, ამბიციებსა და იდეალებს, რომლებიც სულაც არ არის საკუთარი და, მათ პირიქით, ბუნებრივი იმპულსურობის მიუხედავად, ისინი ინარჩუნებენ დისციპლინას და მორალურ წესრიგს, რაც მათ საშუალებას აძლევს მათ გადალახონ ის, რასაც ჩვენ ჩვეულებრივად ვუწოდებთ ბუნებას და მათი კოლექტივის მეშვეობით. მოქმედება, ხელახლა შექმენით სამყარო კოლექტიური მისწრაფებების და მათი საერთო ნების შესაბამისად.

პარკმა მიაჩნია მორალურ ან საზოგადოებრივ წესრიგს, როგორც ადამიანებს, რომ შეგნებულად აირჩიონ ერთმანეთთან ურთიერთობა საერთო სიკეთისთვის.

მემკვიდრეობა

რობერტ ე პარკი პიონერი იყო ადამიანის ეკოლოგიის სფეროს წარმოშობისა და განვითარების საქმეში. მან სოციოლოგია შეცვალა ის, რომ ის პირველ რიგში ფილოსოფიური დისციპლინა იყო, საველე შესწავლა მის მეთოდოლოგიაში ჩაეტარებინა და ადამიანის ქცევის ინდუქციური მეცნიერება გამხდარიყო.

მან გააცნო ურბანული ლანდშაფტი, როგორც მონაცემთა მნიშვნელოვანი წყარო სოციოლოგიური შესწავლისთვის. მისი ყურადღება ემიგრანტებზე და უმცირესობებზე საკმაოდ ნოვატორული იყო, რაც ცხადყოფდა მონაცემებს, რომლებიც ახალ შუქს აჩენენ რასობრივი ურთიერთობების, შინაგანი ჯგუფებისა და ჯგუფების დინამიკის გაგებაში, სოციალური პათოლოგიის და კოლექტიური ქცევის სხვა ფორმების შესახებ.

გარდა ამისა, პარკის მიდგომა გაზეთების შესწავლისა და საზოგადოებრივი აზრის შესწავლაში შთააგონებდა უამრავ მეცნიერს მასობრივი კომუნიკაციისა და განათლების სფეროში.

პუბლიკაციები

  • რობერტი, პარკი E. 1904. Masse und Publikum. Eine მეთოდოლოგია და სოზიოლოგია Untersuchung. ბერლინი: Lack & Grunau.
  • რობერტი, პარკი E. 1928. ადამიანის მიგრაცია და მარგინალი კაცი. სოციოლოგიის ამერიკული ჟურნალი, 33, 881-893.
  • რობერტი, პარკი E. 1932. უნივერსიტეტი და რასების საზოგადოება. ჰავაი: ჰავაის პრესის უნივერსიტეტი.
  • რობერტი, პარკი E. 1939. სოციოლოგიის პრინციპების მონახაზი. New York: Barnes & Noble, Inc.
  • რობერტი, პარკი E. 1952. ადამიანის საზოგადოებები: ქალაქი და ადამიანის ეკოლოგია. გლენკოი, ილი: თავისუფალი პრესა.
  • რობერტი, პარკი E. 1955. საზოგადოებები. გლენკო ილი: თავისუფალი პრესა.
  • რობერტი, პარკი E. 1961. (ორიგინალი 1937). კულტურული კონფლიქტი და მარგინალი ადამიანი. მარგინალი კაცი. რასელ და რასელ პაბი. ISBN 0846202816
  • რობერტი, პარკი E. 1964. რასის და კულტურის. გლენკო ილი: თავისუფალი პრესა. ISBN 0029237904
  • რობერტი, პარკი E. 1967. სოციალური კონტროლისა და კოლექტიური ქცევის შესახებ. ჩიკაგო: ჩიკაგოს პრესის უნივერსიტეტი.
  • რობერტი, პარკი E. 1969. (ორიგინალი 1921). სოციოლოგიის მეცნიერების შესავალი. ჩიკაგო: ჩიკაგოს პრესის უნივერსიტეტი. ISBN 0226646041
  • რობერტი, პარკი E. 1972. Crowd და საზოგადოებრივი და სხვა ესეები. ჩიკაგო: ჩიკაგოს პრესის უნივერსიტეტი. ISBN 0226646092
  • რობერტი, პარკი E. 1999. (ორიგინალი 1922). საიმიგრაციო პრესა და მისი კონტროლი. ბეჭდვის სერვისები Corp. ISBN 0781205565
  • რობერტი, პარკი E. და ერნესტ ბურგესი. 1984. (ორიგინალი 1925). ქალაქი: შემოთავაზებები ურბანული გარემოში ადამიანის ბუნების შესწავლის მიზნით. ჩიკაგო: ჩიკაგოს პრესის უნივერსიტეტი. ISBN 0226646114
  • რობერტი, პარკი E. და ჰერბერტ ა. მილერი. 1964. (ორიგინალი 1921). გადანერგილი ძველი სამყაროს თვისებები: კულტურის ადრეული სოციოლოგია. Ayer Co Publishers. ISBN 0405005369
  • რობერტი, პარკი E. & Booker T. Washington. 1984. (ორიგინალი 1912). The Man Farthest Down: ევროპაში დაკვირვებისა და სწავლების ჩანაწერი. გარიგების გამომცემლები. ISBN 0878559337

ცნობები

  • ბალის ლალი, ბარბარე. 1990 წ. კულტურის რომანტიკა ურბანული ცივილიზაციაში: რობერტ ე. პარკი ქალაქებში რასის და ეთნიკური ურთიერთობების შესახებ. ლონდონი: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
  • კემპერ, რობერტ ვ 2006. ანთროპოლოგიის ენციკლოპედია. Sage Publications. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, & A. Morris. 1996 წ. რეპორტაჟი ურბანული კულტურისა: რობერტ პარკი და ჩიკაგოს სკოლა. კემბრიჯის უნივერსიტეტის პრესა. ISBN 0521440521
  • რაუშენბუში, უინიფრედ. 1979 წ. რობერტ ე პარკი. დურჰამი, ნ.ს .: დიუკის უნივერსიტეტის პრესა.

გარე ბმულები

ყველა ბმული მოძიებულია 2019 წლის 28 ივლისს.

  • რობერტ ე პარკი - სოციოლოგიის ბიოგრაფია ჩიკაგოს უნივერსიტეტის საუკუნეობრივი კატალოგის კატალოგში.

Pin
Send
Share
Send