Pin
Send
Share
Send


პარასურამა, სანსკრიტიდან პარაშუ ("ცული") და რამა ("კაცი"), არის ინდუს ღმერთის ვიშნუს მეექვსე ავატარი. ინდუიზმის რელიგია გვასწავლის, რომ ყოველთვის, როდესაც კაცობრიობა ემუქრება უკიდურეს სოციალურ აშლილობას და ბოროტებას, ვიშნუ სამყაროში ავატარს ჩაივლის, რათა აღდგეს სიმართლე, დაიმკვიდროს კოსმიური წესრიგი და გაათავისუფლოს კაცობრიობა საფრთხისგან. ამბობენ, რომ პარაშურამა კრიტიკას იუგას დროს გამოჩნდა, კაცის სახით, ცული, რომ აღედგინა ინდუისტური საზოგადოებრივი წესრიგი, რომელიც აწუხებდა ამპარტავნულ და უზურპატორ კაშატრიას კასტს.

პარასურამა ავატარის დოქტრინის კონტექსტში

ავატარის დოქტრინა არის სემინალური კონცეფცია ინდუიზმის გარკვეულ ფორმებში, განსაკუთრებით ვაიშნავიზმი, სექტა, რომელიც ვიშნუს უზენაეს ღმერთს თაყვანს სცემს. Სიტყვა ავატარი სანსკრიტი სიტყვასიტყვით ნიშნავს ღვთიური "დაღმავალობას" მატერიალური არსებობის სფეროში. მეშვეობით ძალა მაია ("ილუზია" ან "მაგი"), ნათქვამია, რომ ღმერთს შეუძლია მოახდინოს ფორმების მანიპულირება ფიზიკურ ასპექტში და, შესაბამისად, შეუძლია სხეულის ფორმები აითვისოს და ემანენტური სამყარო გახდეს. ინდუიზმი აცხადებს, რომ აბსოლუტურს შეუძლია უამრავი ფორმა მიიღოს და, შესაბამისად, ავატარის რაოდენობა თეორიულად უსაზღვროა; ამასთან, პრაქტიკაში, ტერმინი ყველაზე მეტად ეხმიანება უფალ ვიშნუს, ვისთვისაც ნარიმიშა არის განსახიერება.

ინდუიზმი აღიარებს ათ მთავარ ავატარს, რომლებიც კოლექტიურად არის ცნობილი "დასავატარა" (სანსკრიტურად "დაზა" ნიშნავს ათს). ამ ათი ღვთიური გამოვლინების ბიბლიური ნუსხა ხშირად განსხვავდება, თუმცა ყველაზე ხშირად მიღებულია Parasurama- ს, რომელსაც წინ უძღოდა მასტა, თევზი; კურმა, კუ; ვარჰა, ღორი; ნარისიმეა, ადამიანი-ლომის ჰიბრიდი; ასევე ვამანა, ჯუჯა; და მოჰყვა კეთილშობილი კაცი რამა; კრიშნა, ბჰაგავადგიტას მასწავლებელი; ბუდა,1 სულიერად განმანათლებლური არსება და, ბოლოს და ბოლოს, კალკინი, ბოლო ავატარები, რომლებიც ჯერ არ ჩამოსულან. ეს ავატარები ჩვეულებრივ ფიზიკურ ფორმას იღებენ დაცვის ან აღდგენის მიზნით დჰარმაწესრიგის კოსმიური პრინციპი, როდესაც მან გადაინაცვლა. კრიშნა ამას ბჰაგავადგიტაში განმარტავს: "როდესაც სიმართლის დაქვეითება და უსამართლობის ზრდა მოხდა, არჯუნა, მე თვითონ გამოვგზავნე მე" (Shloka 4.7). ვიშნუს მმართველობა დედამიწაზე, როგორც წესი, მოიცავს მოვლენების კონკრეტული სერიის შესრულებას, რათა სხვებსაც ავალდებულებდეს გზა ბაქტი (ერთგულება) და საბოლოოდ მათკენ მიმავალი მოქშა (განთავისუფლება).

მითოლოგია

Parasurama– ს შესახებ ყველაზე ცნობილი მოთხრობა აღწერს მის ქმედებებს, რომ შემცირდეს დჰარმა. კრიტას იუგას დროს, კშატრიას (მეომარი) კასტა თავის სამხედრო და პოლიტიკურ ძალაუფლებაში მეტისმეტად აშკარა გახდა და დაიწყო ბრაჰმინების - სასულიერო კასტის ჩაგვრა, რაც ტრადიციულად, ყველაზე მაღალი იყო ინდუისტურ საზოგადოებრივ წესრიგზე. თავად პარასურამა დაიბადა Bhrigu- ის რბოლაში, კასტის დაბნეულობის შედეგად წარმოქმნილი ფერმენტი. მისი მამა ჯამადაგანი, მიუხედავად იმისა, რომ დაიბადა ბრაჰმენი, გახდა კშატრია, რადგან დედამ შეცდომით მოიხმარა საკვები, რომელიც ამ უკანასკნელის კასტის თვისებებთან იყო დაკავშირებული. ჯამადაგნიმ პარასურამა გაისროლა რენუკას მიერ, რომელმაც მას ვაჟი შეეძინა და დაუყოვნებლად დაასახელა პარასურამა, რადგან მან აიღო ნაჯახი სახელწოდებით Parashu- რომელიც მას დაბადებისთანავე გადასცა ინდუის სამების გამანადგურებელმა ღმერთმა შივამ.

პარაშურამას ცხოვრების განმავლობაში სოციალური წესდება გაუარესდა ქართავირიას გამო - ძლიერი მეფე, რომელსაც ასი იარაღი ჰქონდა მოპოვებული. ერთი შემთხვევა, ბოროტი ქართავირია და მისი მეეზოვეები წავიდნენ ჯამადაგნის მეცხოველეობაში, როდესაც რენუკა მარტო იქ იყო. ჩვეულების თანახმად, მან იზრუნა მეფეზე და მის მიმდევრებზე. ქართავირამ დაინახა კამადენუ, მრავალრიცხოვანი ძროხა, რომელიც ჯამადაგენს ეკუთვნოდა. ძროხის ფლობის სურვილმა, ქართავირიამ ჩამოიყვანა რენუკა და წაიყვანა წმინდა ძროხა. ამის შემდეგ მალევე, ჯამადანი და სხვები დაბრუნდნენ ჰერმეტულ სახლში და დაინახეს რაც მოხდა. მათ შეუდგნენ მეფეს, შემდეგ აჯობა მას და მოკლა იგი, დააბრუნეს ძროხა, რომელიც მართალი იყო მათი. როდესაც მეფის ვაჟმა შეიტყო მამის გარდაცვალების შესახებ, ის ჯარში ბილიკით დაბრუნდა და ჯამადანი მოკლა. შურისძიების მცდელობა, ფარასურამ დაიფიცა, რომ იგი მთელ ხატატრიას გადააგდებდა დედამიწას. ოცდაცხრა ბრძოლაში, მან შემდეგ შეასრულა თავისი აღთქმა და გაანადგურა დედამიწის ყველა ხატატრია. მოგვიანებით, ყველა კშატრიას შთამომავალი იყო ბრაჰმანასიდან, რაც მეომრების უპირატესობას ასახავს მღვდელმსახურის კასტზე. მისი გამარჯვებითა და ძალაუფლებით, რაც მას მისცემდა, პარსურამამ მამამისს დაუდო ადგილი ინდუისტური ასტერიზმის შიგნით, როგორც საფარიშის თანავარსკვლავედი, რომლისგანაც ის დიდი დათვია.

სრულიად განსხვავებული მოთხრობა დეტალურადაა აღწერილი ფარასურამას სახელის წარმოშობის შესახებ. თავდაპირველად მას რამა ერქვა. რამა ბრწყინვალე მშვილდოსანი იყო და მადლიერების ნიშნად ამ უნარისთვის გაემგზავრა ჰიმალაის კუნძულებზე, სადაც მრავალი წლის განმავლობაში ისჯებოდა penance. შივა ძალიან კმაყოფილი იყო რასის ერთგულებით და ასე რომ, როდესაც ბრძოლა დაიწყო ღმერთებსა და დემონებს შორის, შივა უბრძანა რამა ღმერთების სახელით დაეღწია ბრძოლას. რამა მშვილდის გარეშე იყო და ასე ჰკითხა შივას, როგორ შეეძლო ბრძოლა მისი იარაღის გარეშე. შივა მას მოუწოდა ბრძოლაში, რამაც რამა გააკეთა და გამარჯვებული გამოდგა. შივამ დააჯილდოვა რამაზე მრავალი საჩუქარი და იარაღი, მათ შორის პარაუს ნაჯახი, რომელიც რამის არჩევანის იარაღად იქცა. ამ თვალსაზრისით, რამა ცნობილი იყო, როგორც პარასურამა, "რამა ცულით".

Parasurama– ს კიდევ ერთი პოპულარული მითი მოგვითხრობს იმ შემთხვევის შესახებ, როდესაც პარაშურამას დედა წავიდა მდინარეში, რომ გაეცურა. აქ მან დაინახა ჩიტარატა, ციური კუნთების მეფე, რომელიც ცნობილია როგორც აფსარა. ღვთაებრივი არსების დანახვისთანავე რენუკას მოეხვია ლიცენზია. როდესაც იგი ქმრის მემკვიდრეობას დაუბრუნდა, მან სწრაფად გაარკვია, თუ რა მასშტაბები ჰქონდა მის დანაშაულებს მისი იოგური უფლებამოსილების საშუალებით. განრისხებულმა მან შვილებს დედის მოკვლა უბრძანა. ოთხმა უფროსმა შვილმაც უარი თქვა და მამამისისგან დაწყევლილი სულელები გახდნენ. ამასთან, ფარასურამაც დაემორჩილა და გამოიყენა ცული, რომ დედები მოეხვია. შვილის მორჩილების მადლიერების ნიშნად, ჯამადაგნიმ შვილს სიკეთე შესთავაზა. ფარსურამამ სთხოვა, რომ დედამისმა სიცოცხლე აღედგინა, თუ რა არ გაუკეთებია მისთვის გაკეთებული ქმედების გარეშე და მისი ძმები ნორმალურ დაზვერვას დაუბრუნდნენ. ასევე, მან მამას სთხოვა უზრუნველყოს, რომ ვერავინ შეძლებდა მას დამარცხება მას საბრძოლო მოქმედებებით ამ დროიდან.

გამოსახვა

ინდუსური იკონოგრაფიაში, პარაშურამას გამოსახულებები, როგორც წესი, ასახავს მას, როგორც დიდი კაცი, რომელსაც ცალი აქვს. ნაჯახი მისი მარჯვენა ხელშია, ხოლო მისი მარცხენა ხელი პოზიციონირებულია სუკის პოზაში, თითქოს რაღაცისკენ მიუთითებს. მისი სხეული ძალიან მორთულია ორნამენტებით, ხოლო თავზე არის ჯატა-მუკუტა (შეკერილი, დაფქული თმისგან წარმოქმნილი თავსაბურავი). პარასურამას ფერი წითელია, მას თეთრი ტანსაცმელი ეცვა.

მნიშვნელობა

ინდუსური ავატარის დოქტრინა წარმოადგენს ღვთაებრიობის შეხედულებას, რომელიც თავსებადია ევოლუციურ აზროვნებასთან, რადგან იგი ასახავს ავატარების თანდათანობით პროგრესირებას ამფიბიიდან ძუძუმწოვრების გზით, მოგვიანებით ადამიანურ და ღვთიური ფორმებამდე. პარასურამა იყო პირველი ავატარი, რომელიც გამოჩნდა ადამიანის სრულყოფილად განვითარებულ ფორმაში. ხოლო ისტორიები

შენიშვნები

  1. ↑ ინდუსური ზოგიერთი წყარო ბუდას ბალარიმას შეცვლის.

ცნობები

  • ბასუკი, დანიელ ე. ინკარნაცია ინდუიზმსა და ქრისტიანობაში: ღმერთ-კაცის მითი. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • გუფთა, შაკტი. ვიშნუ და მისი ინკარნაციები. დელი: სომაიას პუბლიკაციები Pvt. შპს, 1974 წ.
  • მიტჩელი, A.G. ინდუისტური ღმერთები და ქალღმერთები. ლონდონი: მისი უდიდებულესობის საკანცელარიო ოფისი, 1982. ISBN 011290372X
  • პარდინერი, ჯეფრი. ავატარი და ინკარნაცია: უაილდი ლექციებს უკეთებს ბუნებრივ და შედარებულ რელიგიაში ოქსფორდის უნივერსიტეტში. ლონდონი: Faber, 1970. ISBN 0571093191

Pin
Send
Share
Send