Pin
Send
Share
Send


წმინდა ურსულა იყო ლეგენდარული რომანო – ბრიტანეთის პრინცესა, რომელიც ტრადიციულად ითვლებოდა, რომ გარდაიცვალა როგორც ქრისტიანი მოწამე, 11 000 სხვა ქალწულთან ერთად, ქალაქ კიოლნში, გერმანიაში, დაახლოებით 383 წლისთვის. მამის თხოვნით, კორნუელის მეფე დონავტმა, ურსულამ და მისმა თანამებრძოლებმა იალქნიან მის მომავალთან შესაერთებლად. ქმარი, წარმართული გუბერნატორი კონან მერიადოკი, ბრეტანში. თუმცა, სასწაულებრივმა ქარიშხალმა ხელი შეუშალა იქ მისვლას და ურსულამ განაცხადა, რომ ქორწინებამდე მან პანევრუსულ პილიგრიმს აიღებს. იგი ქალიშვილთა უზარმაზარ გარემოცვასთან ერთად რომში ჩავიდა, სადაც დაარწმუნა რომის პაპი "კირიაკუსი" (სხვაგვარად უცნობია) მათთან შეერთება. საბოლოოდ კიოლნში ჩასვლისას მათ აღმოაჩინეს ქალაქი ჰუნების ალყაში მოქცეული ქალაქი. ურსულას მეგობრებს საშინელი ხოცვა-ჟლეტა მოეხსნათ, ხოლო ბარბაროსთა ლიდერმა (ასევე უცნობია) შემდეგ ისარი ურსულით ისრით მოკლა. ურსულა და მისი თანამემამულე ქალწულები დაკრძალეს ქალაქ კიოლნში, სადაც წმინდა ურსულას ეკლესია ეძღვნება. იგი თანამედროვე ეპოქამდე დიდ პატივს სცემდა.

ახლახანს ურსულას მოთხრობის ისტორიულობა სერიოზულ კითხვის ნიშნის ქვეშ მოექცა, რადგან, როგორც ჩანს, მისი ლეგენდა ისტორიის მიერ მხარდაჭერილი არ არის. ლიტერატურათმცოდნეების აზრით, უძველესი ტრადიცია, რომის ხელისუფლების მიერ, Cologne- ს რამდენიმე უსახელო ქალწულის მოწამვლის შესახებ, აერთიანებდა არაკონტაქტურ ლეგენდას ბრიტანეთის პრინცესა სახელად ურსულასა და მის თანამოაზრეებთან დაკავშირებით, რომლებიც აფეთქდნენ კურსს და სასტიკად ხოცავდნენ ჩრდილოეთ გერმანიაში Huns and Pict. კიოლნში არა. ურსულას მოთხრობის ბუნებამ და მისმა პერსონაჟმა ლეგენდარული სტატუსმა განაპირობა, რომ მისი როლი ისტორიაში მნიშვნელოვნად შემცირდა. წმინდა ურსულას დღესასწაული კათოლიკური ტრადიციით 21 ოქტომბერია, მაგრამ იგი ოფიციალურად მოიხსნა წმინდანთა ზოგადი კალენდრიდან 1969 წელს.

ადრეული წყაროები

კარავაჯოს წმინდა ურსულას მარტვილობა

წმინდა ურსულას და კიოლნის 11 000 მოწამე ქალწულის ისტორია ათი სტრიქონი ეყრდნობა, თუმცა მისი ლეგენდა და მისი მრავალი ვარიანტი ასზე მეტ გვერდს შეავსებს. მისი მოთხრობა სათავეს იღებს უძველესი წარწერისგან, რომელიც ქვაზე იყო მოჩუქურთმებული, ალბათ მეხუთე საუკუნეში და მოგვიანებით, კიოლნის წმინდა ურსულას ეკლესიის გუნდში მოათავსეს. ნათქვამია:

გარკვეულ კლემატიუსს, სენატორული რანგის კაცი, რომელიც, როგორც ჩანს, ცხოვრობდა აღმოსავლეთში, ვიდრე კიოლნში წასვლამდე, ხდებოდა ხილული ხედვები ამ ქალაქში, მის საკუთრებაში მყოფ მიწაზე, მის საპატივცემულოდ აღმშენებლობის მიზნით. ქალწულთაგან, რომელთაც ამ ადგილზე წამებული ჰქონდათ.

ნახატი ჰანს ჰოლბეინის, ჰენრი VIII- ის სასამართლოს მხატვრის მიერ

ამ წარწერის ნამდვილობის შესახებც კი მსჯელობენ, მაგრამ არანაირი საფუძველი არ არის ეჭვი, რომ კიოლნზე წამებულ ქალწულთა ტრადიცია ძალიან უძველესია. წარწერა აგრეთვე მოწმობს ა

ამ მოწამეების სხვა წერილობითი კვალი აღარ გვხვდება მეცხრამეტე საუკუნემდე, როდესაც შემონახული ქადაგება საუბრობს რამდენიმე ათასი მოწამეზე, რომლებმაც დევნილობა განიცადეს კიოლნში დიოკლეტიანესა და მაქსიმიანის (III საუკუნის ბოლოს) დროს. ერთ-ერთი ასეთი მოწამე ჰქვია, პინოზა. Wandalbert of Prüm- ის მარტინოლოგია, რომელიც შედგენილია დაახლოებით 850 წელს, ასევე საუბრობს რამდენიმე ათასი ქალწულის შესახებ, ხოლო უსუარდის მარტვილი, რომელიც დაახლოებით 875 წელსაა დაწერილი, აღნიშნავს "მართა და საულა რამდენიმე სხვასთან". არცერთი მათგანი არ აღნიშნავს არაფერს ურსულასა და ჰუნებზე. მაგრამ მეათე საუკუნის დასაწყისისათვის გამოჩნდება ფრაზა "11,000 ქალწული". ამის შემდეგ მიიღება ეს რიცხვი, როგორც ეს წმინდანთა ბრიტანული წარმოშობაა, ხოლო ურსულა პინონოს ნაცვლად ხდება მათი ყველაზე მნიშვნელოვანი წევრი.

ურსულას ლეგენდის ევოლუცია

ჰანს მემლინგის ურსულა

ურსულას და მისი 11,000 თანამებრძოლის გამოცდილება მალევე იქცა ღვთისმოსავი რომანტიკის საგანი, რომელმაც მნიშვნელოვანი პოპულარობა მოიპოვა. ლეგენდის ორი უძველესი ვერსიაა ცნობილი, ორივე წარმოშობით კიოლნშია. ერთ-ერთი ასეთი (Fuit tempore pervetusto) თარიღდება მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრიდან (969-76), მაგრამ მხოლოდ იშვიათად იქნა გადაწერილი შუა საუკუნეებში. Სხვა (რეგნანტ დომინო)ასევე, მეათე საუკუნეში შედგენილი ფართო ტირაჟი. ავტორი ირწმუნება, რომ ეს მიიღო მასგან, ვინც თავის მხრივ ისმოდა კანტერბურის წმინდა დანტანის ტუჩებიდან, რომელიც იყო მეოთხე საუკუნეში კენტერბერის მთავარეპისკოპოსი.

ამ გადმოცემის თანახმად, ურსულას, დიდი ბრიტანეთის ქრისტიანი მეფის ასულს, ქორწინებაში უღალატა დიდი წარმართული მეფის ვაჟი. სურდა ქალწული დარჩეს, მან შეფერხება მიიღო. მისი თხოვნით მას კეთილშობილთა დაბადების ათი ახალგაზრდა ქალი ჰყავდა. მას და ათეულს თან ახლდა ათასი სხვა ქალწული და მთელი კომპანია, 11 გემში ჩასულიყო, სამი წლის განმავლობაში გამოვიდა. როდესაც დადგა დრო და მოვიდა ურსულას მოტყუებული პრეტენზია, გელამ წაიყვანა იგი და 11 000 ქალწული ჯერ წყალთან მიაყენა კიოლნამდე, შემდეგ კი ბასელში, შემდეგ რომში. იქ მათმა ღვთისმოსავობამ და რწმენამ განაპირობა რომის პაპი კირიაკუსი მიემხრო მათ და მომლოცველებზე გაემგზავრა. ისინი საბოლოოდ დაბრუნდნენ Cologne- ში, სადაც წარმართული ჰუნები მოკლეს თავიანთი ქრისტიანული რწმენის სიძულვილით და ეშინოდათ მათი გავრცელება მათ ქვეყნებში.

სტეფან ლოხნერის მიერ მოხატული წმინდა ურსულა

როგორც ჩანს, ამ ვერსიის მწერალმა იცის გალიის ლეგენდა, რომელიც მოგვიანებით ნახეს ჯეფირი მონსუთის (მეთორმეტე საუკუნე) შესახებ, რომლის მიხედვითაც რომის იმპერატორმა მაქსიმმა, ბრიტანეთის დაპყრობის შედეგად, დიდი ბრიტანეთიდან გაგზავნა 100000 კოლონტი, 30 000 ჯარისკაცთან ერთად. . მან ტერიტორია ბრეტონული პრინცის, კონანუს მერადოკუსის მმართველობის ქვეშ დადო. იმის გამო, რომ სათანადო ქალი არ იყო, კონანუსმა გადაწყვიტა დიდი ბრიტანეთიდან ახალგაზრდა ქალების ჩამოყვანა, რომ დაქორწინდნენ თავის საგნებზე. მან მიმართა კორნუელის მეფეს დიონისოს (სხვაგვარად უცნობი), რომელმაც იგი გაგზავნა მისი ქალიშვილი ურსულა, რომელსაც თან ახლდა 11 000 კეთილშობილი ქალწული და 60 000 სხვა ახალგაზრდა ქალი. ძალადობრივმა ქარიშხალმა გაანადგურა გემების ნაწილი და სხვები მიაყენა ბარბაროსულ კუნძულებზე ჩრდილოეთ გერმანიის სანაპიროებზე, სადაც მათ დახოცეს ჰუნები და პქისტები. ჯეფრის მოთხრობა თანამედროვე მეცნიერთა აზრით არაზუსტი და ანაქრონიკულია, მაგრამ ქალწული მოწამეების ადრინდელი საუკუნის ისტორია, რომელზედაც იგი დაფუძნებულია, სინამდვილეში წმინდა ურსულას ლეგენდის საფუძველია.

მეთორმეტე საუკუნეში, კიოლნის წმინდა ურსულას ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს, ქალთა, ბავშვთა და მამაკაცთა ჩონჩხები აღმოაჩინეს, რამაც დიდი აღფრთოვანება გამოიწვია და სხვადასხვა ადგილობრივ ლეგენდებს და ხედვებს აძლევდა. ამან მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ურსულას და მისი 11 000 ქალწულის ამბების სავარაუდო კავშირის დადასტურებაში. ამასთან, ახლა ჩონჩხებად არის მიჩნეული, რომ მხოლოდ ეკლესიის ეზოში დაკრძალული ადამიანების ნაშთებია, რომელიც დათარიღებულია რომაული ხანებით.

იმავდროულად, პაპი კირიაკუსის არარსებობა სავალდებულო ჩანაწერებში აიხსნა იმ ვარაუდით, რომ მისი სახელი ჩანაწერებიდან წაშლილი იქნა მისი კარდინალების მიერ, რომლებიც იმედგაცრუებულნი იყვნენ მისი გატაცებით ურსულას მის მომლოცველობაზე მისასვლელად. ისტორიულად, კირიაკუსი ერქვა მოწამეობას, რომელიც რომში გარდაიცვალა 80 წლის წინ, ურსულას მოწამეობის შესახებ, რომელიც კიოლნში მოხდა.

მემკვიდრეობა

წმინდა ურსულა რომში

წმინდა ურსულას ლეგენდამ განაპირობა მისი პატივისცემა მთელ ევროპაში. ურსულასა და 11000 ქალწულის კულტი გავრცელებული იყო, მანამდეც მიაღწიეს ინდოეთსა და ჩინეთს.

მეთორმეტე საუკუნის აბაზი ჰილგგარდ ბინგენისგან შედგენილ იქნა რამდენიმე გალობა წმინდა ურსულას საპატივცემულოდ. მრავალი ეკლესია და სალოცავი მას ეძღვნებოდა. კრისტოფერ კოლუმბემ დაასახელა ვირჯინიის კუნძულები ურსულას და მისი ქალწულების სახელით. 1521 წლის 21 ოქტომბერს ფერდინანდ მაგელანმა შემოიკრიბა კეიპ ვირგენსი და შევიდა მაგელანის სრუტეებში, ურსულას ქალწულთა სახელობის კონცხს ასახელებს.

ურსულინების ორდენმა, რომელიც დაარსდა 1535 წელს ანგელა მერსიკის მიერ, განსაკუთრებით ახალგაზრდა გოგონების განათლებას ეძღვნებოდა, ხელი შეუწყო წმინდა ურსულას სახელისა და პატივისცემას მთელ მსოფლიოში. შედეგად, ურსულა დაასახელეს სტუდენტების მფარველ წმინდანად. იგი ასევე ტრადიციულად განიხილება ბრიტანეთის ვირჯინიის კუნძულების მფარველობაში, კათოლიკური განათლების, ქალაქ კიოლნის, განმანათლებლების, წმინდა სიკვდილის, სკოლის მოსწავლეების, მასწავლებლებისა და პარიზის უნივერსიტეტის მფარველად.

წმინდა ურსულას ლეგენდა შთააგონებდა ხელოვნების მრავალრიცხოვან ნამუშევრებს, რომელთაგან რამდენიმე მაღალი მხატვრული მნიშვნელობისაა. მათგან ყველაზე ცნობილია ურსულას ნახატები ჰანს მემლინგის, კარავაჯოს, ჰანს ჰოლბეინის (უმცროსი) და კიოლნის ძველი ოსტატების ნახატებში.

დღეს წმიდა ურსულას ამბავი აბსოლუტურად განიხილება მხატვრული ლიტერატურა და შედეგად 1969 წელს პაპმა პავლე VI- მ ჩაახშო მისი კულტი, როგორც წმინდანთა კათოლიკური კანიონის უფრო დიდი გადასინჯვის ნაწილი.

Იხილეთ ასევე

წმინდა ურსულა ბრიტანეთის ვირჯინიის კუნძულების გერბიზე
  • წმიდა
  • მოწამე

ცნობები

  • კაუფმანი, C. მ. წმინდა ურსულას ლეგენდა. ლონდონი: H. M. Stationery Off, 1964. OCLC 450721
  • შეინგორნმა, პამელამ და მარსელ ტიიბუქსმა. წმინდა ურსულას ვნება; და, ქადაგება წმინდა ურუსულას დაბადების დღეს. Peregrina თარგმანების სერია, 16. ტორონტო: პერეგრინა პაბი. Co, 1996. ISBN 9780920669143
  • ვალანოვერი, ფრანჩესკო. კარპაჩო; ლეგენდა წმინდა ურსულა. Milano: Arti Grafiche Ricordi, 1964. OCLC 188400
  • ამ სტატიაში მოცემულია ტექსტი 1913 წლიდან კათოლიკური ენციკლოპედია, პუბლიკაცია საჯარო დომენში.

გარე ბმულები

ყველა ბმული მოძიებულია 2019 წლის 31 აგვისტოს.

  • ურსულა კათოლიკურ ენციკლოპედიაში www.newadvent.org
  • ადრეული ბრიტანეთის სამეფოები: წმინდა ურსულა www.earlybritishkingdoms.com

Pin
Send
Share
Send