მინდა ყველაფერი ვიცოდე

სამრევლო სკოლა

Pin
Send
Share
Send


სამრევლო სკოლა არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება (განსაკუთრებით შეერთებულ შტატებში) საეკლესიო სამრევლოზე დამაგრებული სკოლის აღსაწერად. სამრევლო სკოლები ასწავლიან იგივე ძირითად სასწავლო პროგრამას, როგორც საჯარო და არა სექტანტური კერძო სკოლები, მაგრამ ასევე მოიცავს კურსებს ეკლესიის მოძღვრებებზე და ხშირად გვთავაზობენ რწმენაზე დაფუძნებულ ინტერპრეტაციას სხვა საგნებში. მიუხედავად იმისა, რომ მთელ მსოფლიოში არსებობს რელიგიური სკოლები და მძიმედ კათოლიკური ევროპული სახელმწიფოების (მაგალითად, იტალია, ესპანეთი და საფრანგეთი) არსებობს სკოლები, რომლებიც დაკავშირებულია კათოლიკურ ეკლესიასთან, დღეს პარიჰოლური სკოლები წარმოადგენენ უნიკალურ ამერიკულ ქმნილებას, რომელიც დადის რელიგიური სწავლების დელიკატურ ბალანსზე და საერო განათლება.

მიუხედავად იმისა, რომ პაროქალურ სკოლებს სეკულარიზებული საჯარო სკოლების ღირებული ალტერნატივა შესთავაზეს ბევრისთვის, ვისაც სურს, რომ მათი შვილები განათლდნენ ღმერთზე ორიენტირებულ გარემოში, პარაკალური სკოლების ხედვის სიჭრელე, რაც დადასტურებულია მრავალი ადამიანის განზრახვით, რომ შეინარჩუნონ კათოლიკური სარწმუნოება და კულტურა პროტესტანტიზმის გარემოში, ქმნის ბარიერებს სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებს შორის.

დანიშნულება

კათალიკოსი სამრევლო სკოლა მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში და შუა საუკუნეებამდე განვითარებულმა სისტემამ ნაწილობრივ საპასუხოდ მიიღო ის, რაც ამერიკულ სკოლებში ანტი-კათოლიკური მიკერძოებულობა იყო. ევროპელმა ემიგრანტებმა შექმნეს სკოლები, რომლებიც შექმნილია მათი კულტურული მემკვიდრეობის შესანარჩუნებლად, მათ შორის რელიგიური და მორალური რწმენით; ეს ჩვეულებრივ შენარჩუნდა ადგილობრივი მრევლის მიერ.1 სინამდვილეში, ისტორიულად, ამერიკული არასახელმწიფოებრივი სკოლების უმეტესობა იყო კათოლიკური სკოლები, მათ შორის ბევრი დაწყებითი სკოლაა დამაგრებული ადგილობრივი სამრევლო ეკლესიასთან.

თავდაპირველი სკოლები თავიდანვე შეიქმნა კათოლიკური სარწმუნოებისა და კულტურის შესანარჩუნებლად, პროტესტანტიზმის მიერ წარმოქმნილი აღქმული საფრთხის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ასეთი დაძაბულობა არც ისე მწვავეა ამერიკაში თანამედროვეობაში, პარაკალური სკოლები ჯერ კიდევ შექმნილია კათოლიკური სარწმუნოების პოპულარიზაციისა და გავრცელების მიზნით, და ამავე დროს უზრუნველყონ საერო განათლება მსგავსი და, ზოგ შემთხვევაში, უმაღლესი, საჯარო სკოლებშიც.

ეტიმოლოგია და გამოყენება

სიტყვა "პაროქალური" არის ზედსართავი, რაც ნიშნავს "მრევლს ან უნდა ეხებოდეს" და მოდის შუა ინგლისურიდან parochialle.2 ტერმინი „პაროხალური სკოლა“ კონკრეტულად ეხება რომაული კათოლიკური სამრევლოების ან ეპარქიების დამაგრებულ სკოლებს. იგი ასევე გამოყენებულ იქნა პროტესტანტული, ებრაული, მუსულმანური და სხვა რელიგიური სკოლებისთვის, ზოგჯერ კი, როგორც კერძო სკოლაში შემავალი სკოლები. გაერთიანებულ სამეფოში ტერმინი "რწმენის სკოლა" გამოიყენება იმ სკოლისთვის, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული რელიგიური ხასიათი, ან აქვს ოფიციალური კავშირები რელიგიურ ორგანიზაციასთან.

ისტორია

Pratte საწყობი Ste. ჟენევიევი, მისური, ხანდახან უწოდებდნენ "პირველ პაროხალურ სკოლას". იგი აშენდა 1818 წელს ბეწვის საწყობად, შემდეგ კი ლორესტოს დებს მიეყიდა, როგორც სკოლა.

თავდაპირველად, დასავლეთის სამყაროში და მსოფლიოს ბევრ სხვა ქვეყანაში არსებული სკოლები რელიგიური ინსტიტუტები იყვნენ. ეს ადრეული სკოლები ხშირად ევალებოდნენ სასულიერო პირთა მომზადებას რელიგიურ მოძღვრებაში. ევროპაში რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ გახსნა რამდენიმე ადრეული სკოლა. საბოლოოდ, სხვა სასწავლო პროგრამებში, როგორიცაა კლასიკა, მათემატიკა, რიტორიკა, ლოგიკა, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, ხელოვნება და სხვა საგნები, სასწავლო გეგმაში დაიწყეს. რენესანსის დროს, სკოლები იქცეს ადგილებად როგორც რელიგიური, ისე საერო განათლებისთვის.

მეუფე ჯონ ჰიუსი, კათოლიკური ეკლესიების ერთ-ერთი მომხრე, გადაწყვეტილებას იღებს კერძო სკოლების ყოვლისმომცველი ჯგუფის შექმნა

შეერთებულ შტატებში, ყველაზე მეტი პაროქალური სკოლების ქვეყანაში, კათოლიკური ეკლესია ჩამოაყალიბა რიგი კერძო სკოლები, რომლებიც უკავშირდება მრევლს XIX საუკუნის ბოლოს, როგორც გზა პროტესტანტიზმის მზარდი გავლენის შემცირების შესახებ განათლებისა და საზოგადოებაზე.3 თავიდან პაროხალური სკოლების შექმნისას წარმოშვა მრავალი გამოწვევა; სამრევლოები იძულებულნი იყვნენ უზრუნველყონ საკმარისი თანხა შემოთავაზებული სკოლებისთვის, მაგრამ ყველა სამრევლო, განსაკუთრებით იმ მცირე სოფლებს, რომლებსაც უფრო მეტი კრება აქვთ, ჰქონდა ფინანსური შესაძლებლობები ამისათვის; დასწრება თავდაპირველად დაბალი იყო, ზოგჯერ კი არ ამართლებდა ხარჯებს; პროტესტანტებსა და კათოლიკეებს შორის დაძაბულობა გულისხმობდა იმას, რომ ძირითადად პროტესტანტულ ადგილებში ამგვარი მცდელობათა გაქრობა და ზოგჯერ ხდებოდა ძალადობაც.4 მაგრამ პაროხალური სკოლები გაგრძელდა და მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვის ექსპონენტურად იზრდებოდა მათი ჩარიცხვა. სინამდვილეში, მეოცე საუკუნის დასაწყისის ნახევარი ალბათ საუკეთესო იყო საბჭოთა სკოლების ჩარიცხვის ზომისა და პოპულარობის თვალსაზრისით, რადგან ბევრი ახალი მშობელი, ზოგი არც კი კათოლიკე, ხედავდა იმ საგანმანათლებლო სარგებელსა და უპირატესობებს, რომლებიც ასეთ სკოლებს ატარებდა თავიანთი შვილებისთვის, ვიდრე საჯარო სკოლები. .3

ჩარიცხვები ოდნავ შემცირდა 1960-იანი წლების შემდეგ. სწავლის საფასური, ზოგჯერ კათოლიკური ეკლესიისა და მისი დოგმებისგან თავის დაღწევა, ზოგიერთმა მშობლებმა გადაწყვიტეს, რომ საზოგადოებრივი სკოლების გაუმჯობესებამ, რასაც ისინი უკვე იხდიდნენ გადასახადებით, უკეთეს ადგილს ქმნიდა მათი შვილებისათვის. არა კათოლიკური პაროქალური სკოლების ზრდამ ასევე გამოიწვია ის, ვინც არ იყო კათოლიკური, მაგრამ მათ შვილებს უგზავნიდნენ პაროქალურ სკოლებში, რადგან განათლების ხარისხის გამო, სკოლაში გადასასვლელად, რომლებიც უშუალოდ უკავშირდებოდნენ საკუთარ რწმენას. მიუხედავად იმისა, რომ პაროქალურ სკოლებს არ დაუბრუნდებათ ჩარიცხვის იგივე დონე, რაც მათ ერთხელ ჰქონდათ ჩატარებული, ისინი მაინც პოპულარული სკოლებია ნაპოვნი შეერთებულ შტატებში.

მმართველობა და ორგანიზაცია

წმინდა იოსების სკოლა, სიეტლი, ვაშინგტონი.

ზოგადად, სკოლების სკოლებს კანონით არ ევალებათ იმუშაონ იგივე სტანდარტებით, როგორც საჯარო (სამთავრობო მოქმედებით) სკოლა; ამასთან, კანონის განსხვავებები განსხვავდება სახელმწიფოდან სახელმწიფოში. სკოლების უმეტესობა, მიუხედავად იმისა, რომ არ არის საჭირო, მიჰყვება და არც კი აღემატება საჯარო სკოლის სტანდარტებს, რადგან მათი მოსწავლეები ადეკვატურად ემზადებიან შემდგომი განათლებისთვის. სამლოცველო სკოლები არ იღებენ დაფინანსებას მთავრობის არც ერთი დონისგან და ხშირად სწავლის საფასური ეკისრება მისი მრევლისგან დაფინანსების დამატებას. სკოლებს ხშირად მართავს ეკლესიის ადგილობრივი ფილიალი. მიუხედავად იმისა, რომ უმეტეს სკოლებში სკოლები შეიძლება სასულიერო პირებთან ერთად დაიწყო, მასწავლებლების მოთხოვნილებამ განაპირობა მრავალი რელიგიური სკოლების დაქირავება არასამღვდელოების, როგორც მასწავლებლების და ზოგჯერ ადმინისტრატორებისაც კი.3 ჩვეულებრივ, რელიგიურ ინსტრუქციას ემატება საჯარო სკოლაში ასწავლილი საგნები.

ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლები, ზოგადად, უფრო მცირეა, ვიდრე საჯარო სკოლები, ხშირად აქვთ მხოლოდ ერთი მასწავლებელი და საკლასო ოთახი თითო კლასის დონეზე. ბევრი სტუდენტი დაესწრო პარაკალურ სკოლებს მხოლოდ მერვე კლასის დამთავრების ბოლოს, დაასრულებს სკოლის ბოლო ოთხწლიან საჯარო სკოლას. კათოლიკური საშუალო სკოლები, ვიდრე რომელიმე სპეციალურ სამრევლოზე მიმაგრებული (რომლის მოსახლეობაც მისი მხარდაჭერა ძალიან მცირე იქნებოდა), უფრო ხშირად მართავდნენ ადგილობრივი ეპარქიების მიერ ან რელიგიური ბრძანებებით და ზოგჯერ ერთვებიან კათოლიკურ უნივერსიტეტებში.

არაკათოლიკური შვილობილი სკოლები

მართალია, არც ისე მრავალრიცხოვანი, როგორც კათოლიკური პაროქალური სკოლები, შეერთებულ შტატებში არსებობს მრავალი კერძო რელიგიური სკოლა, რომელთა ნაწილი დაკავშირებულია ქრისტიანობის არა კათოლიკურ დენომინაციებთან. კერძო ებრაული სკოლები, რომელსაც ზოგჯერ "სრულ სკოლებს" უწოდებენ, ალბათ, ყველაზე პოპულარული ტიპის არაქრისტიანული პაროქალური სკოლაა. სხვა რელიგიურ სკოლებში შედის ისლამური და ინდუისტური სკოლები. ხშირად ეს პატარა სკოლები განლაგებულია ქალაქგარეთ "ჯიბეში" არსებულ თემებში, რომლებსაც უფრო მეტი რაოდენობის ემიგრანტი და უმცირესობა აქვთ. როგორც ასეთი, ეს პარაკერული სკოლები ხშირად ემსახურებიან არა მხოლოდ როგორც რელიგიურ სკოლებს, არამედ საზოგადოებასა და კულტურულ თვითმყოფადობას. ემიგრანტთა და მეორე თაობის მშობლებს სურთ, რომ შვილებმა შეინარჩუნონ კულტურული თვითმყოფადობა და დაადგინონ, რომ ასეთი სკოლები ამ მიზნის დასახმარებლად ეხმარება.

დაპირისპირება

თანამედროვე პერიოდში, არსებობს დაპირისპირების რამდენიმე პუნქტი, რომლებიც გავლენას ახდენს შეერთებული შტატების პაროქალურ სკოლებზე. ერთი რამ არის დაკავშირებული სასკოლო ვაუჩერების თემასთან, პროგრამასთან დაკავშირებით, რომელიც განიხილებოდა როგორც სახელმწიფო, ისე ფედერალურ დონეზე. იმის გამო, რომ სკოლა სავალდებულოა აშშ – ში მინიმუმ 16 წლის ასაკამდე, ხოლო ზოგიერთ შტატში 18 – მდე.5 ზოგი ოჯახი მიიჩნევს, რომ ისინი იძულებულნი არიან შვილების გაგზავნა ცუდად დაფინანსებულ და მართულ საჯარო სკოლებში, რადგან მათ არ აქვთ ფული სწავლის დაფარვისთვის. სხვა ოჯახები უსამართლოდ თვლიან, რომ მათ უნდა გადაიხადონ სახელმწიფო სკოლები ქონების გადასახადის მეშვეობით, თუ არა ისინი აირჩიონ თავიანთი შვილების გაგზავნა პარაკალურ ან საჯარო სკოლებში. სკოლის ვაუჩერის პროგრამის თანახმად, ოჯახები, რომელთაც სურთ თავიანთი შვილების პაროქალურ სკოლებში გაგზავნა, მიიღებენ სწავლის ვაუჩერს. დაპირისპირება უპირველეს ყოვლისა შეერთებულ შტატებში ეკლესიისა და სახელმწიფოს განცალკევებით არის განპირობებული, რომ ვაუჩერები რელიგიური ინსტიტუტის სუბსიდირების ფორმას წარმოადგენენ. სხვები ამტკიცებენ, რომ პროგრამა სახსრებს ართმევს იმ სკოლებს, რომლებიც განლაგებულია და უფრო მეტ სტუდენტს ასწავლის, ვიდრე პარაკალური სკოლები. გეგმის მომხრეები ამბობენ, რომ ეს საშუალებას აძლევს მშობლებს, რომლებსაც სხვა შემთხვევაში არ ექნებოდათ შესაძლებლობა აირჩიონ რომელ სკოლაში აგზავნიან თავიანთ შვილებს.6

სხვა საკითხებში შედის სკოლების სკოლებში შემოთავაზებული განათლების ტიპი, განსაკუთრებით, როდესაც საქმე ეხება საგნებს, რომლებიც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდნენ რელიგიურ მითითებებს. ყველაზე თვალსაჩინოა ადამიანის ევოლუციის საკითხი, რომელსაც მრავალ საბჭოურ სკოლაში არ ასწავლიან, ჩაანაცვლებს რელიგიურ მოძღვრებას ან კრეატიულობის თეორიას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს უფრო საკამათოა საჯარო სკოლებში, სადაც მოქმედებს ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა, საბჭოურ სკოლებს უფლება აქვთ, უარი თქვან თავიანთ მოძღვრებებთან შეუსაბამო ისეთ სწავლებაზე. მშობლებისა და სტუდენტების უმეტესობას ესმის და ამის გარდა, ასეთი ინსტიტუტებიდან და ზოგჯერ სწორედ ამ მიზეზით აყენებენ შვილებს ამ სკოლებში. ამასთან, იმ ოჯახებისთვის, ვინც მკაცრად არ იღებს ყველა რელიგიურ სწავლებას, ამ საკითხმა შესაძლოა საბჭოური სკოლა ნაკლებად მიმზიდველ ვარიანტად აქციოს.

შენიშვნები

  1. ↑ ჯოელენ მაკნერგენი ვინარდი, რწმენისა და სიკეთისთვის: კათოლიკე ემიგრანტების განათლება დეტროიტში, 1805-1925 წლებში (ჩიკაგო, IL: University of Illinois Press, 1998, ISBN 025206707X)
  2. ლექსიკონი.com შეუზღუდავი (v 1.1), parochial Random House, Inc. წაკითხვის თარიღი: 2008 წლის 24 აგვისტო.
  3. 3.0 3.1 3.2 კოლუმბიის ელექტრონული ენციკლოპედია, მეექვსე გამოცემა, პაროხალური სკოლა Columbia University Press, 2003. წაკითხვის თარიღი: 2008 წლის 24 აგვისტო.
  4. ↑ ეროვნული კათოლიკური საგანმანათლებლო ასოციაცია, "მოკლე მიმოხილვა კათოლიკური სკოლების ამერიკაში" წაკითხვის შედეგად, 2008 წლის 10 აგვისტოს
  5. ® ინფორმაციის გთხოვთ ® მონაცემთა ბაზა, სკოლის სავალდებულო სკოლის დასწრების შესახებ კანონები Pearson Education, Inc., 2007. წაკითხვის თარიღი: 2008 წლის 24 აგვისტო.
  6. ↑ ახლა ბილ მოირერსთან ერთად, "სკოლის ვაუჩერების მიმოხილვა" PBS, 2004. წაკითხვის თარიღი: 10 აგვისტო, 2008

ცნობები

  • ბაღი და კედელი. კათოლიკოსი გარედან: ევანგელიზაციას უწევს ჩვენი სამრევლო სკოლის კულტურას. ლანკასტერი, PA: Garden and Wall საგანმანათლებლო ფონდი, 2003. ISBN 0972751505
  • ვინარდი, ჯოელენ მაკნერგენი. რწმენისა და სიკეთისთვის: კათოლიკე ემიგრანტების განათლება დეტროიტში, 1805-1925 წლებში. Chicago, IL: University of Illinois Press, 1998. ISBN 025206707X
  • ვალკი, ტიმოთე. სამრევლო სკოლა: ამერიკული კათოლიკური პაროხალური განათლება კოლონიური დროიდან დღემდე. ეროვნული კათოლიკური განათლების ასოციაცია, 2003. ISBN 9781558333192

გარე ბმულები

ყველა ბმული მოძიებულია 2019 წლის 15 იანვარს.

Pin
Send
Share
Send